شبنم

چادر سر می‌کنم، به هزار و یک دلیل.

فريده گلمحمدي خورده چشمه — 11:07:00 +0330 دوشنبه، 10 اسفند 1394

و مسجد داشتم سجاده آماده می‌کردم برای نماز،
همین که چادر مشکی را از سر برداشتم تا چادر نماز بر سر کنم گفت:
این همه خودت را بقچه پیچ می‌کنی که چی؟
برگشتم به سمت صدا،
دختری را دیدم که در گوشه ی نمازخانه نشسته بود.
پرسیدم: با منی؟
گفت: بله
با توام و همه‌ی بیچاره‌های مثل تو که گیر کرده‌اید توی افکار عهد عتیق!
اذیت نمی‌شی با این پارچه‌ی دراز دور و برت؟
خسته نمی‌شی از رنگ همیشه سیاهش؟
تا آمدم حرف بزنم گفت: نگاه کن ببین چقدر زشت می شی،
چرا مثل عزادارها سیاه می‌پوشی؟
و بعد فقط بلدید گیر بدهید به امثال من.
خندیدم و گفتم: چقدر دلت ﭘُر بود دوست من!
هنوز اگر حرف دیگری مانده بگو.
خنده ام را که دید گفت: نه!
حرف زدن با شماها فایده ندارد.
گفتم: شاید حق با تو باشد عزیزم. پرسیدم ازدواج کردی؟
گفت: بله.
گفتم: من چادر را دوست دارم.
چادر؛ مهربانیست.
با سرزنش نگاهم کرد که یعنی تو هم مثل بقیه ای…
گفتم؛ چادر سر می‌کنم، به هزار و یک دلیل.
یکی از دلایل چادر سر کردنم حفظ زندگی توست.
با تعجب به چهره ام نگاه کرد.
پرسیدم با همسرت کجا آشنا شدی؟
گفت: فلان جا همدیگر را دیدیم، ایشان پیشنهاد ازدواج داد، من هم قبول کردم.
گفتم خوب؛ خدا قبل از دستور دادن به من که خودم را بپوشانم به مردها می‌گوید؛
غض بصر داشته باشید یعنی مراقب نگاهتان باشید.
تکلیف من یک چیز است و تکلیف مردان یک چیز دیگر.
این تکالیف مکمل هم‌اند، یعنی اگر مردی غض بصر نداشت و زل زد به من،
پوشش من باید مانع و حافظ او باشد و من اگر حجاب درست و حسابی نداشتم،
غض بصر مرد و کنترل نگاهش باید مانع و حافظ من باشد.
همسر تو، تو را “دید"،
کشش ایجاد شد و انتخابت کرد.
کجا نوشته شده است که همسرت نمی‌تواند از تماشای زنانی غیر از تو لذت ببرد،
وقتی مبنای انتخاب برای او نگاه است؟
گفت: خوب… ما به هم تعهد دادیم.
گفتم: غریزه، غریزه منطق نمی‌شناسند، تعهد نمی‌شناسد.
چه زندگی ها که به چشم خودم دیدم چطور با یک نگاه آلوده به باد فنا رفت.
من چادر سر می‌کنم، تا اگر روزی همسر تو به تکلیفش عمل نکرد و نگاهش را کنترل نکرد،
زندگی تو به هم نریزد، همسرت نسبت به تو دلسرد نشود،
محبت و توجه‌اش نسبت به تو که محرمش هستی کم نشود.
من به خودم سخت می گیرم و در گرمای تابستان زیر چادری که بیشتر شبیه کوره است از گرما هلاک می‌شوم،
زمستان‌ها زیر برف و باد و باران برای کنترل کردن و جمع و جور کردنش کلافه می‌شوم،
بخاطر حفظ خانه و خانواده‌ی تو.
من هم مثل تو زن هستم. تمایل به تحسین زیبایی‌هایم دارم.
من هم دوست دارم تابستان‌ها کمتر عرق بریزم،
زمستان‌ها راحت‌تر توی کوچه و خیابان قدم بزنم.
من روی تمام این علاقه‌ها خط قرمز کشیدم،
تا به اندازه‌ی سهم خودم حافظ گرمای زندگی تو باشم.
سکوت کرده بود.
گفتم؛ راستی…
هر کسی در کنار تکالیفش،حقوقی هم دارد.
حق من این نیست که زنان جامعه‌ام با موهای رنگ کرده‌ی پریشان و صد جور جراحی زیبایی فک و بینی و کاشت گونه و لب و آنچه نگفتنیست،
چشم‌های همسر من را به دنبال خودشان بکشانند.
حالا بیا منصف باشیم.
من باید از شکل پوشش و آرایش تو شاکی باشم یا شما از من؟
بعد از یک سکوت طولانی گفت؛
هیچ وقت به قضیه این طور نگاه نکرده بودم؛
راست میگی…

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

تاثیر دعا برروی سلامت روح و روان

فريده گلمحمدي خورده چشمه — 10:19:00 +0330 شنبه، 8 اسفند 1394

وقتی انسان با خدای خود دعا و راز و نیاز می کند و از او یاری می‏جوید، توان بیشتری را در خود احساس می‏کند که ناشی از تاثیر دعا و اتکای به خدای تعالی است و داشتن چنین نقطه اتکایی باعث افزایش اعتماد به نفس در فرد می‏گردد.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

چرا بی‌بی‌ دو عالم را «انسیّة الحوراء» نامیدند؟

فريده گلمحمدي خورده چشمه — 10:16:00 +0330 شنبه، 8 اسفند 1394

آخرش هم که دیگر ماندیم که به ایشان چه بگوییم، می‌گوییم: انسیة الحوراء. انسیّة الحوراء به این معنی نیست که ایشان، حوریّه است. حوریّه یک بند انگشت انسان مؤمن نمی‌شود، آن‌ وقت این بانوی مکرّمه را بگوییم حوریّه است؟! حوریّه در باب مؤمنینی است که بهشت می‌خواستند، امّا این‌ طور نبود که آن مقام لقاء پروردگار را بخواهند و «إرجعی الی ربک راضیة مرضیة» باشند. لذا حوریّه برای آن‌هاست، یعنی انسان‌هایی که اعمال صالح انجام می‌دهند، گناه انجام نمی‌دهند و حالا به بهشت می‌روند، آن هم در خانه‌هایی که برای هر مؤمنی موجود است و بیان شده کمترین آن، به اندازه کره زمین است، امّا آن مقام حقیقت انسانیّت را که عبدالله بشوند و متّصل به پروردگار عالم شوند و به لقاءالله برسند، ندارند. لذا چیزهایی که در آن بهشت برای مؤمنین موجود است، باغ‌ها و میوه‌ها و شیرهایی نه مانند این شیرها، جوی‌های عسل نه مانند این عسل‌ها و … که یکی از آن‌ها هم حوری است.

لذا انسیة الحوراء منظور آن حوری نیست، آن حوری در استخدام مؤمن است و در سطح پایین است. این انسیّة الحوراء چیز دیگری است و به نظر می‌آید مجبور شدند برای تفهیم به ما انسان‌ها که بالاخره در این جسم هستیم و به دنبال اسماء و گیر الفاظ هستیم، این‌ طور بگویند و إلّا چطور می‌شود این بانوی مکرّمه را معرّفی کرد؟! این بانوی مکرّمه‌ای که در موردشان بیان شده: تمام انبیاء در همه ازمنه و قرن‌های گذشته، باید نسبت به ایشان معرفت پیدا می‌کردند. بیان کردیم که حضرت در آن زمان جسمی نداشته که بخواهند معرفت پیدا کنند، لذا فقط مختصّ به انبیاء است.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

چادری ها زهرایی نیستند!... اگر

فريده گلمحمدي خورده چشمه — 12:02:00 +0330 سه شنبه، 4 اسفند 1394

چادری ها زهرایی نیستند!…
اگر پهلویشان درد دین نداشته باشد….

چادری ها زهرایی نیستند!…

اگر دشمنان را با سیاهی چادرشان به خاک سیاه نکشانند….

چادری ها زهرایی نیستند!…

اگر سیاهی چادرشان حرمت خون شهیدان را به عالمیان ننمایاند…

چادری ها زهرایی نیستند!…

اگر منتظر یوسف گمگشته ای نباشند…

چادری ها زهرایی نیستند!…

اگر دربه در به دست اوردن قطره ای از معرفت منجی نباشند…

چادری ها زهرایی نیستند!…

اگر هدفشان،فکرشان،راهشان،نگاهشان،عشقشان،حجابشان فاطمی نباشد…

چادری ها زهرایی نیستند!…

اگر لعن خلفای پست نکنند و درارامش باشند…

چادری ها زهرایی نیستند!…

اگر در خون, جوشش حسینی نداشته باشند…

چادری ها زهرایی نیستند!…

اگر…..

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

حجاب بانوی دو عالم

فريده گلمحمدي خورده چشمه — 11:48:00 +0330 سه شنبه، 4 اسفند 1394

کیفیت حجاب حضرت فاطمه زهرا (س)

اگر چه عمر شریفه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از هجده سال تجاوز نکرد، اما در ابعاد مختلف زندگی می تواند الگوی مناسبی برای بانوان باشد. از جمله موارد می توان در مورد حجاب ایشان الگو پذیری داشت. با توجه به منابع تاریخی، پیرامون حجاب حضرت می توان مواردی را به شرح ذیل نام برد:

حضرت در امر حجاب بسیار مواظبت می نمودند، تا آنجا که در مقابل افراد نابینا هم بی مبالاتی نداشتند، مرد نابینایی وارد منزل ایشان شد. حضرت برخاستند و به اتاق دیگر رفتند. پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: دخترم! این مرد نابیناست.

حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) فرمودند: پدر اگر چه او مرا نمی بیند، ولی من که او را می بینم و او بوی من را استشمام می کند….

همچنین تا آنجایی که ضرورت نداشت، حضرت از خانه خارج نمی شدند. حتی زمانی هم که حضرت برای ایراد خطبه وارد مسجد شدند و برای احقاق حق و ابطال باطل سخن رانی کردند در عین حفظ حریم و عفت بودند. حضرت امام حسن علیه السلام در کیفیت این حضور حضرت در جمع می فرمایند:

مادرم روسری بر سر نمود و چارقد بلند خود را پوشید … در حال راه رفتن بگونه ای بود که لباسش به پا گیر می کرد (کنایه از این که پوشش کامل رعایت شده بود.) … او در میان زنان انصار از خانه خارج شد… همچون حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم با وقار و متانت حرکت می نمود …

وجود این حالات بیان از اهتمام حضرت به مساله حجاب دارد. حضرت در توصیه ای به زنان می فرماید: آنچه برای زنان نیکو است، آن است که مردان را نبینند و مردان هم ایشان را نبینند. (به این معنی که تا موقعی که لزوم ندارد حضور در جمع مردان معنی ندارد.)

لذا در جایی دیگر می فرمایند: نزدیکترین حالت زن به خدا، موقعی است که در خانه بماند.خلاصه این که توجه حضرت به حجاب تا لحظه مرگ هم ادامه داشت، لذا از کیفیت حمل بدن محترمشان به صورتی که آن موقع مرسوم بود ـ حمل بر تابوت بدون پوشش ـ ابراز نگرانی کردند. لذا به همسر خود وصیت نمودند که تابوتی آماده کند، همان گونه که ملائکه شکل آن را به حضرت نشان داده بودند. فرهنگ سخنان فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

در قضیه فدک نیز شکل خاص حجاب حضرت زهرا را هنگام خروج از منزل این گونه توصیف نموده است :حضرت زهرا(س) هنگام خروج از منزل مقنعه را محکم به سر بستند و جلباب (چادر) را به گونه ای که تمام بدن آن حضرت را می پوشاند و گوشه های آن به زمین می رسید به تن کردند و به همراه گروهی از نزدیکان و زنان قوم خود به سوی مسجد حرکت کردند. (طبرسی الاحتجاج ج 1 ص 98)

قضیه فوق گویای آن است که حجاب و پوشش بیرون از منزل حضرت در مواجهه با نامحرمان دقیقا همان دو پوشش معروف بانوان در قرآن یعنی خمار(مقنعه ) و جلباب (چادر) بوده است . بنابراین می توان این دو نوع حجاب و پوشش را حجاب و پوشش قرآنی و فاطمی دانست .

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

ممنوعیت حضور بانوان در مسابقات ورزشی مردان درست است یا خیر؟

فريده گلمحمدي خورده چشمه — 09:39:00 +0330 شنبه، 1 اسفند 1394

به عقیده ی بنده نفس حضور بانوان در سالن های ورزشی مردان مانعی ندارد اما باید شرایط آن را محیا کرد. چراکه بانوان هم همچون مردان نیاز به تخلیه انرژی خود دارند و چه جایی بهتر از سالن های ورزشی؟ مگر هزینه های میلیاردی دولت در بخش ورزش برای افزایش شور و نشاط جوانان و تشویق آنها به روی آوردن به ورزش و تفریحات سالم و دوری از فساد و اعتیاد نیست؟ جوانان با حضور در چنین مکان هایی نه تنها اوقات فراغت خود را پر می کنند بلکه با تخلیه ی انرژی سرشار خود از نظر روحی و روانی نیز آرامش می یابند و از انحرافات فاصله می گیرند، این ها گفته های خود مسئولان برای تشویق جوانان به حضور در سالن های ورزشی است. بنابراین باید از این سرمایه های هنگفتی که در بخش ورزش از بیت المال صورت گرفته استفاده بهینه شود به طوری که پاسخگوی بخشی از نیاز های همه ی جمعیت کشور چه زن و چه مرد باشد. بخصوص که ورزش در بخش بانوان آنچنان که باید در کشور رونق و طرفدار ندارد و تمام نگاه ها و هزینه ها متوجه ورزش مردان است.

اما همانطور که گفته شد باید شرایط حضور سالم بانوان در ورزشگاه ها را محیا کرد، برای مثال در تصاویری که مخالفان این حضور منتشر کردند دیده می شود که برای حفظ نظم بخش بانوان ورزشگاه نیز از ماموران مرد استفاده می شود (حضور ماموران مرد در جمعیت بانوان!) یا در تصویری دیگر دیده شد که جای مناسبی برای بانوان در نظر گرفته نشده به طوری که جمعیت مردان و زنان تا حدودی ادغام شده اند و …
از سوی دیگر با توجه به احترامی که در فرهنگ ایرانی از سوی مردان به بانوان گذاشته می شود همواره دیده ایم که در حضور جمع بانوان در ورزشگاه ها استفاده از الفاظ زشت و رکیک به حداقل رسیده و تماشاگران به دلیل حضور نوامیس خود در ورزشگاه جلوی رد و بدل شدن چنین الفاظی را می گیرند و به نوعی این حضور سالم به پاک سازی فضای ورزشگاه ها کمک می کند.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

پیامبر اکرم درباره حجاب ومی فرماید

فريده گلمحمدي خورده چشمه — 09:34:00 +0330 شنبه، 1 اسفند 1394

کسی که چشمانش را از نگاه حرام به زنی پر کند ، خداوند در روز قیامت چشمانش را با میخهای آتشین و آتش پر مینماید و تا زمانی که خداوند بین مردم حکم می نماید ، به دین حالت خواهد بود.آنگاه دستور می رسد که او را به جهنم ببرید. ( در صورتیکه که توبه نکرده باشد ) ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه 615
کسی که خود را شبیه غیر مسلمان درآورد ، از ما نیست

————————————————————————-

بین مردان و زنان نامحرم جدایی ایجاد کنید تا با هم برخورد و تماس نداشته باشند زیرا هنگامیکه آنان رو در روی یکدیگر قرار گرفتند و با هم رفت و اآمد داشتند جامعه به دردی مبتلا خواهد شد که درمان نخواهد داشت(بهشت جوانان صفحه 468)

————————————————————————-

خداوند شما را از عریان شدن بازداشته است؛(بحار الانوار ج. 56) لذا از عریان شدن بپرهیزید.( سنن الترمذی )

————————————————————————-

هلاکت زنان امت من در دو چیز است: «طلا و لباس نازک‌‌».( شیخ مفید، امالی).

————————————————————————-

خدا مردانی را که شبیه زن می شوند و زنانی را که خود را شبیه مرد قرارمی دهند , نفرین کرده است.

————————————————————————-

خداوند عزوجل از زنی که چشم خود را از غیر شوهر یا غیر محرم خود پر کند ، خیلی خشمگین می گردد ، و بدون تردید اگر چنین کند ، خداوند تمام کارهای نیک او را از بین می برد.و اگر در بستر غیر شوهرش بخوابد ( زنا کند ) به عهده خدای متعال است که پس از عذاب نمودن او در قبرش ، با آتش او را بسوزاند. ( در صورتیکه که توبه نکرده باشد)

————————————————————————-

زنان در خانه به جایی که بر کوچه و بازار اشراف داشته باشند نروند، چرا که نگاه مردان به آنها خیره می‌شود. به آنان سوره نور را بیاموزید چون در این سوره از تحریم و عقوبت زنا و نیز از اجتناب نگاه به نامحرم سخن به میان آمده است

————————————————————————-

صیانت زن او را شادابتر و زیبایى‏اش را پایدارتر مى‏کند

————————————————————————-

اَلمَراه عَورَه فَاذا اَخرَجَت اِستشرَفَها الشیطان

زن اندامی شهوت انگیز دارد (اگر خود را نپوشاند ) همین كه از خانه خارج شد ، شیطان او را احاطه می كند

————————————————————————-

اَیما إمرَاه نَزَعَت ثیابها فی غَیرِ بَیتها خَرَقَ عزَّ وَجَلَّ عَنها سِترَهُ

هر زنی كه لباس خود را جز در خانه خود بیرون آورد خداوند پردة خویش را از او بر می گیرد .

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.

ضرورت حیا

فريده گلمحمدي خورده چشمه — 09:26:00 +0330 شنبه، 1 اسفند 1394

میرالمؤمنین (ع) : ان الحیاء و العفة من خلائق الایمان و انهما لسجیة الاحرار وشیمة الابرار؛

همانا حیا و عفت، از آداب و صفات ایمان است، و آن دو از خلق وخوی آزادگان و رسم نیکان است.

حیا و پاکدامنی، نشانه آزادگی و جوانمردی و لازمه ایمان است و مردان و زنان، همه نیازمند آنند ولی خداوند متعال به بانوان به خاطرساختار وجودی و جایگاهی که در جامعه دارند حیا و آزرم بیشتری عنایت فرموده است و از این جهت، مسؤولیت بیشتری را بر دوش می کشند. حیا و عفت برای همه امری نیک و لازم است اما برای آنان لازمتر است. حیا نشانه آزادگی است و مردان و زنان آزاده آنانند که پاکدامن و باحیا باشند، و اگر حریت به معنای واقعی کلمه وجود داشته باشد صفات نیکوی دیگر نیز وجود خواهد داشت. زنان و مردان مسلمان ومتعهد، آزادی را در صفاتی می جویند که در روایت بعدی بر آنها تاکید شده است.

غرر الحکم و درر الکلم ترجمه و شرح خوانساری، ج 2، ص 584.

مطلب اصلی در کوثربلاگ ارسال شده است.